2009年1月30日星期五

【37】在症状和圣状之间的生命

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在像巴西和南非这样坚持“使死亡重新具有牺牲价值和意义”的地方，科马罗夫（Jean Comaroff）把我们的注意力吸引到了HIV/AIDS的道德政治学上（Comaroff 2005：20）。这也是一种致力于使第三世界国家中数以百万计的PWA（people living with ...
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2009年1月23日星期五

【36】思及乡村

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要想了解现在，首先必须离开它。 　　　　　　——迪尔凯姆，转引自布洛赫《法国农村史》 思及的乡村，是一个类空间，是想象、臆想和现实中过往场景的一种彼此妥协。如此空间，如此妥协，充满了必然性和临时性。我以我家乡那边的情境来说，就是，思及的乡村，是一个“场”。其他地方我不知道，在华中...
2009年1月9日星期五

【35】在荒漠中荒漠的相遇——解读/毒冯梦龙《醒世恒言》之“一文钱小隙造奇冤”（下）

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氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 　　　　　　——《诗经·卫风·氓》 勇而无礼则乱。直而无礼则绞。 　　　　　　——《论语·泰伯》 死亡，首先不是灭绝，不是非存在，不是虚无。死亡是“没有回应”的幸存者的某种体验。 　　　　　　——德里达《永别了，勒维纳斯》 整篇故事看似确...
2009年1月5日星期一

【34】在荒漠中荒漠的相遇——解读/毒冯梦龙《醒世恒言》之“一文钱小隙造奇冤”（上）

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人而无礼，胡不遄死？ 　　　　　　——《诗经·国风·相鼠》 “哦，感谢她，在台上向我抛撒了 死亡的绣球。她还抛撒了什么？ 我不知道。他们不知道，在她们身上 死亡的入口几时混淆了生的出口？” 　　　　　　——王东东《死亡少女》 对文本展开解读/毒之前，我想把自己思索的来龙去脉稍微交...
2008年12月25日星期四

【33】于交错书写之中的伦理——解读/毒吴情水的诗《第三天》

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不必看穿。我们已闲在别处 星期天，这杯饯行的酒真是好喝 象钱江潮。象钱江潮。象钱江潮 突然到来。又转身离去。喝吧 短暂的事物更值得歌唱 ——路东《关于西湖的简单句式——致吴情水》 我觉得情水是个安静的人，如此安静并不是说单单的寡言少语，而是于安静之中，凭空又增添一份紧张。读他的诗...